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1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心的(de)。

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致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工(gōng)夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端(duān)正自己的心思(sī)，先要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才能太平(píng)。