十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二十(shí)八(bā)、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

卅是什么意思，卅是什么意思,读音　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而(ér)它的(de)称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道(dào)场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也(yě)是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(卅是什么意思，卅是什么意思,读音n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>卅是什么意思，卅是什么意思,读音de)根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的(de)初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受(shòu)持(chí)一日一(yī)夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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