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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内涵中的(de)做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独(dú)特的(de)民族(zú)文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的(de)一个(gè)重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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