什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的(de)社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提(tí)高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗(duì)于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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