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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不(bù)例外。

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